El rayo antes de la revolución

 

La editorial Hekht acaba de editar el libro de Natalia Ortiz Maldonado, Un rayo cualquiera.

    ¿Qué es un prólogo? ¿Puede hablarse del prólogo como género literario? Hay elementos que hacen del prólogo algo híbrido, raro, un texto a mitad de camino entre la crítica y la teoría literaria, el homenaje al autor y al libro. Es una mezcla de loa y de homenaje, de explicación y de introducción al libro. Pero el hecho de poder considerar al prólogo como un género significa que tiene una cierta autonomía con respecto al texto que prologa. ¿Cómo podríamos demostrar que existe el género prólogo? Una forma podría ser reunir en un solo volumen todos los prólogos escritos por una escritora, por una prologuista sutil, inteligente y sensible y publicar esa recopilación como un libro que tenga unidad y sentido propio. Un libro que pueda leerse en su totalidad como una gran ensayo, literario, político, sin que lxs lectorxs necesariamente estén al tanto de que esos textos fueron prólogos de otros libros. Ese libro existe. Ese libro es Un rayo cualquiera de Natalia Ortiz Maldonado recientemente editado por Hekht.

    Un libro que reúne prólogos de otros libros es, en principio, una máquina del tiempo. Porque los textos que reúne fueron escritos a lo largo de los años a lo largo de las publicaciones de una editorial cuyas publicaciones transitan los caminos de lo mestizo y lo irreverente. Leímos muchos de los libros editados por Hekht durante el ascenso, ocaso y caída de la marea verde, en la época pandémica de las burbujas y los medidores de CO2, mientras la inflación se desbocaba y el sonido de la motosierra invadía las calles. En Un rayo cualquiera se condensa todo ese tiempo, todos esos años de pensamiento, interrogación, lecturas, teorías, trabajo de difusión de ideas, militancia de un conjunto de autoras cuidadosamente elegidas. Mona Chollet, Ursula K. Le Guin , Isabel Stengers, Gloria Ansaldúa, Karen Barard, Donna Haraway. La lista va trazando un linaje, una trama de escrituras que trabajan el género, lo cuir, el desastre, la sensibilidad, los mundos posibles, los refugios multiespecies, los puentes entre mundos, la comunidad, el misterio.

    “Mientras las plataformas sueñan con la desmaterialización total de las existencias hay escrituras que son textiles a ras del suelo, hiladas según las singularidades de los encuentros sensibles escrituras que nos permiten especular con aquello que decía Whitehead y que Stengers recuerda: quizás el universo sea un enredo de afectaciones e intensidades visibles e invisibles”, dice Natalia en el prólogo de este libro. La maraña, tejido, entrelazamiento que propone el texto tiene una arquitectura que no es caótica. Entre los diferentes prólogos/ensayos se intercalan textos breves, que van revelando un trabajo de arqueología de la diosa. Esos textos constituyen una reescritura de mitologías en clave cuir, trazando una mitología otra, pagana, disidente, una erótica política en la que hay una vibración de pasión amorosa no heteronormada:

    “Sejmet es la primogénita del sol. Suele verse con cabeza de leona. Se la llamó simultáneamente ‘la terrible’, ‘la amorosa’, ‘la que detiene la oscuridad’, ‘la invencible’. Su ira y su oscuridad crearon el desierto, su excitación creó el Nilo. Suele portar el símbolo ajn, la vida, en la mano y un ojo de horus, lo pleno, en la frente. Se la veneró en las Fiestas de la Embriaguez, cuando lxs egipcixs bailaban y bebían para calmar su ira, besándose de modo tal que la leona no destruyese a la humanidad”.

    Esos textos que funcionan como puentes entre los ensayos/prólogos también tienen un origen extraño. Al leerlos algo familiar me resuena. Yo leí esto antes pero no en libros de mitología. Yo leí estas versiones de la diosa en ese espacio que suelen frecuentar haters y trolls. Yo leí esto antes en las redes sociales. Allí, coexistiendo con memes y fotos del primer día de clases, fueron apareciendo estas breves estampitas. Algunas empezamos a leer a Natalia en 2018, en el prólogo de Brujas La potencia indómita de las mujeres de Mona Chollet (ese libro que le prestamos a una amiga que lo leyó y quiso quedárselo y se lo regalamos). Y luego seguimos leyéndola en el árido desierto de facebook, poniendo un devoto Me Gusta a cada estampita que parpadeaba aleatoriamente según el vaivén del algoritmo. Eran textos raros en ese entorno hostil, auténticos bugs, bichos cuir que contaban historias disidentes que hacían rehabitable este mundo de desastre. Esos textos cargados de misterio, esas estampitas que yo creía perdidas para siempre en la desmaterialización digital, ahora las hallo aquí, en el santuario del libro físico.

    Un rayo cualquiera es un libro escrito contra el fascismo desde mucho antes que este fuera una posibilidad concreta en nuestro país por lo menos bajo la forma insoportable en que lo conocemos hoy. Y eso porque la mirada cuir, transfeminista, indómita, ya es por definición una mirada antifascista. A lo largo de los últimos años, los transfeminismos nos enseñaron a politizarlo todo. Ya dijimos que lo personal es político, que todo cuidado es político, que nuestras cuerpas nuestra decisión. Ahora, algunes empiezan a pensar que el movimiento siguiente es politizar aquellos seres no humanos, las grandes ballenas, las abejas, los pájaros, así como politizar lo que no tiene vida pero la sostiene, los ríos, el mar, los bosques, la tierra. Esa idea de politizar los cristales, las piedras, la materia puede ser algo novedoso para algunes pero Natalia viene a recordarnos que es un pensamiento tan antiguo como la cosmovisión indígena de la tierra que habitamos sin saber que esas cosmogonías existen ni que existieron.

    “Las neplanteras son quienes pueden contar otras historias y revertir los efectos de siglos de historias que aniquilan nuestro poder de mundizar, y si pueden hacerlo, también es porque logran escuchar entidades no solo humanas, reconocer su agencia. No se trata del regreso a la naturaleza desde la cultura, ese binarismo fatal, sino de la reactivación de una colaboración interespecies y, mas allá de lo vivo, de una política de los existentes”.

    Este libro es una máquina del tiempo. Nos lleva a lecturas que hicimos en el pasado y también nos permite imaginar el futuro. Cada uno de estos ensayos puede ser el prólogo de algo más que un libro indispensable. Cada uno de estos textos puede inspirar la construcción de nuevos mundos que recuperen saberes antiguos y originarios para imaginar modos de tramarse y componer con otres la construcción comunitaria más simple o la más explosiva; desde un círculo brujo de lectura de ciencia ficción feminista hasta un aquelarre asambleario donde se discuta, en torno al fuego, entre las sombras protectoras de un bosque, la próxima revolución.